老师介绍
靳大成，退休前在中国社会科学院文学研究所，做文艺理论研究。从2005年起，我用自己的业余时间带着年轻人读传统经典，像《论语》《庄子》《老子》《孟子》《荀子》《左传》《六祖坛经》什么的，包括柏拉图的《对话录》都读。
靳大成《论语通读（下）》这门课程的价值。
第一，《论语》是中国人精神世界的基础代码。
它既是原始儒家思想的精华，也是后来2500年在中国流行最广的的基础教材。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”五四运动之前的中国传统读书人，从小进私塾，《论语》要倒背如流。所以，了解中国人的精神传统，当然要回到《论语》这张文化的原始基因图谱。
第二，《论语》飞针走线，穿起了超大规模的中国社会。
中国空间上疆域庞大，时间上绵延几千年，这个国家是怎么维系起来的？用《论语》来解释，最核心的秘密是仁。
什么是仁？仁就是人和人之间的关系。《论语》说仁者爱人，仁的发端是血缘关系，是入孝出悌，也就是从一个人怎么对待父母、对待兄长出发，用同一套逻辑推演了怎么对待朋友，怎么对待上司，怎么对待君主和国家。
这套家国同构的政治追求，维系了中国古代庞大的体系始终不散摊子，让我们的民族具备了惊人的生命力，无论历史上曾经跌到什么样的低谷，都可以再次反弹、崛起。中国这个国家的国际影响力今天越来越大，那我们的强大从哪里来，你不能不清楚。
第三，《论语》塑造了中国人的理想人格。
君子之风“温良恭俭让”，这是传统中国人格理想的模板。直到今天，如果你夸一个人是君子，他还是会很高兴，你要说一个人是小人，他就会很生气。
这个社会共识从哪里来？就是从《论语》里来的。书里提君子提了100多回，怎么做君子，方方面面说得清清楚楚。在中国，如何做一个更好的人？《论语》提供的答案既清楚，又完备。
第四，《论语》的微言大义，已经深深嵌入中国人的日常生活。
一般人说起《论语》，都只记得只言片语，所以难免断章取义。比如听到“父母在，不远游”，你可能很反感，这不是把孩子拴在家里不给出门吗？但要是通读《论语》，你就会知道还有后面半句：“游必有方”。你出远门，得让父母知道你去哪儿，是不是走正道，重点在后半句。
再比如“唯女子与小人难养也”，多少女性听到这个话对孔子有意见，但同样后半句才是重点：“近之则不逊，远之则怨”，走得近了不够尊重，走得远了又落埋怨。你仔细体会这后半句的人情通透，真是佩服老夫子啊！
只有完整地读《论语》，你才能真正获得在中国社会进退自如的大智慧。
第五，《论语》创造了中国人基本价值观的高频词汇。
这么一本薄薄的书，总共不到16000字，但给汉语贡献了三四百个成语：温故知新、不亦乐乎、过犹不及、既往不咎、见贤思齐、安贫乐道、适可而止、言而有信、察言观色、讷言敏行、见义勇为、乐山乐水……
这些成语，抬头不见低头见，日用而不知，习焉而不察，也就是说大字不识的村夫农妇，你都不敢说他没用过《论语》。在某种意义上，不是你在说《论语》，而是《论语》在说你。
所以说，《论语》是一部薄薄的密码本，大到理解中国的来龙去脉，小到理解习俗的前因后果，都可以回到《论语》里面，一字一句对密码。
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